重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
一年一度的重阳节又到了。古人把一、三、五、七、九称为阳数，九为阳数之最，九月九日就称为重阳。如今，国家又把此日定为老年节，以示尊老之意，不过，从节日说，人们仍然多称重阳节，因为重阳节的习俗并不只是尊老。
小时候认识重阳的重要途径是学习一首唐诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的这首诗知名度极高，其中最广为人知的一句是“每逢佳节倍思亲”，而反映民俗的是“登高”和“插茱萸”。如今，往头上插茱萸的人恐怕不会多了，但是，登高者却越来越多。现在丰衣足食，讲究身体健康，平时锻炼身体的人就越来越多，重阳登高者更是人山人海。我们山东泰山还要举行登泰山比赛，大家奋勇争先，都要去领略孔子登泰山而小天下的意境。
登高有一个高，尊老也是因为人寿年高，二者都有一个高。那么为什么重阳要登高？重阳与登高有什么内在的关系？传说和考证大概已经有许多了。我们试着从另一个方面即文字的演化方面去看看。
阳，《现代汉语词典》上对它的解释是“我国古代哲学认为宇宙中贯通物质和人事的两大对立面之一（与阴相对）。”
阳是一个简化字，繁体字也就是过去的正式写法是“陽”，同样，阴的繁体字写法是“陰”。其实，在陰陽这个意义上的陽字，古人更早的写法是“昜”（注意，不是易，比易中间多了一横）。《说文解字》上说它“从日一勿”，中间是一，上面是日，太阳，下面是勿，勿的原义通俗地说是“彩旗飘扬”。
您看，太阳高挂当空，下面彩旗飘扬，是不是很阳光、很向上、很健康的样子。所以，纯阳的卦是“乾”，乾象征着天，《周易·乾卦》说：“天行健”。这就是上面所说“我国古代哲学”中的“昜”（与“侌”相对）。
《说文解字》：“昜，开也。从日一勿。一曰飞扬，一曰长也，一曰强者众貌。”《周易·系辞》“辟（闢）户谓之乾”，把门打开，阳光进来，这就是“昜”。阳光灿烂，彩旗飘扬，就是“飞扬”。长、强、多，这些都标志着“昜”。
最最“昜”的东西称为“大昜”（太阳），也就是“日”。古人只称日，“太阳”是阴阳学说出现后，阴阳家们对于日的称呼。后来也不晓得什么原因，就流传下来了。后代语言中除了固定的词语之外反而很少称太阳为“日”了，只有口语中还保留着“日头”、“日头爷”的说法（实际上，很多口语都是非常古老的，无论的发音还是字义都保留下古人的遗迹）。相反，阴阳家称“月”为“太阴”的说法却并没有在口语中流传，人们只称“月亮”（也有的地方称“亮月”）。
陽和昜最早并不是同一个字。陽多了一个“阜字旁”，阜表示高高的土山。所以陽的意思是“高明也”，又高又明亮，与“闇”（暗）相对。
所以，山的南面被称为“陽”(由此引申至“水之北”也就是河流的北坡)。如衡阳在南岳衡山的南面，洛阳在洛水之北。
所以，凸出来的东西称为陽。例如，我们在石头上刻印章，突出的字称为“陽文”，凹下去的文字称为“阴文”。由此，又可以引申出显露在外的称陽，隐蔽在下的称阴，如有成语阳奉阴违。
总之，昜是哲学概念，与阴相对，又有飞扬、长、强、众等含义。而陽是高而明亮，又是突出的。在历史的演变过程中，两个字就合二为一了，昜字基本上没有人用，都写为陽，最后简化为阳。
这样，陽字本身就都含有了“高”、“明”、“飞扬”等等意义，古人登高，就可以追求阳光，就以为可能更接近太阳（比较夸父追日，登高似乎更现实）。所以，登高求日，实际上就可能隐含在造字之初。而重阳登高的历史也可能是非常非常悠久的。